■ 徐贞中

“夜合墩”位于涟水县岔庙镇东北约10公里处，东与红窑镇相邻，北与高沟镇交界，毗邻公兴河，宁连高速、连镇高铁沿境而过。这是一个神奇而美丽的地方，田园如画境，美景尽情展；风吹满衣袂，繁华在村落。

据清雍正本版《安东县志》载：邑北有双墩，相传是古墓，两两对峙间，相去逾百步，墓中复何人，韩凭夫与妇。两墩夜为一，得名夜合故。此志书录考中，写明双墩，名“夜合”，即现在的岔庙镇夜合村。涟水县志亦载曰：传说在很久以前，在岔庙境内有个大土墩，每到夜晚，这地方的两个墩上就亮起两团灯火，相向跳跃，渐渐合到一起，如一盏灯，人称其趣，又称之为“夜合灯”。夜合墩白天两个墩，夜间又合成一个墩，这似乎不可能。但是，根据当地百姓的传说却又有诸多合情合理的地方，且有案可稽。如此奇观，却又传下“双墩”许多传说与浪漫的爱情故事。

韩凭何许人也？据考，此人出生于当地一个富裕家庭，其父乃当地颇负盛名的商人，名声远扬，堆金积玉，拥有良田千顷，店铺百余；母亲则是一位贤良淑德女性。韩凭乃潇洒英俊美男子，自幼就接受了良好的教育，尤其在琴棋绘画、诗词歌赋方面都展现出非凡的天赋。传说正值豆蔻年华之时的韩凭就广结良友，或亦对酒当歌，或亦结伴郊游；在一次偶然的机会邂逅采桑女何氏，并对她一见钟情。时年何氏年方二八，天生丽质，倾国倾城；娇艳如花，婉约似柳，眉梢眼角，藏秀气而温柔；柳絮才高，沉稳大方。窈窕淑女，君子好逑。见之，韩凭倾生爱慕之情，相见恨晚，难以言表，便下马施礼与其理会，最初她对韩凭的倾慕之心持有保留态度，但最终还是被他的真诚和才华所打动。逢郎欲语低头笑，柳腰如醉暖相依；含情脉脉，执手相视盈巾泪；娇羞少女，断魂无言语凝噎，人前深意难轻诉。春夏时节夜深沉，仰望天际牛郎织女会，惊醒梦中人，隐闻月老戏语前，天地为媒，海誓山盟赠信物，互许终生长厮守；韩何两亲家，闻之亦惊喜；语其曰：郎才女貌世无双，琴瑟和鸣鸳鸯配。至此，有情人结发为夫妻，恩爱两不疑。婚后韩凭殿试入朝为官(后贬为庶人)，妻亦随之。

据古籍记载，战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。

何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，是说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”

不久，韩凭自杀而死。昔日夫妻情似海，何氏难舍韩凭君。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女仓促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。

何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我就不阻拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体靠在一起。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。

宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。

韩凭夫妇为了追求美好的爱情生活，青梅竹马，终成眷属；两小无猜，不离不弃，夫唱妇随，形影相伴；情好绸缪，共被同寝；相伴相知情意重，笑牵日常相濡沫。他们虽同心永结，却遭宋康王暗算，酿成人生悲剧。夫妻生前相爱，其死后，“王怒，埋为二冢”，故死未能同穴，却相拥而葬。这无论是宋康王有意为之，还是红颜薄命梦难圆，抑或是当时社会丧葬礼仪而至，至今乃令人大惑不解乎。身亡魂在，真爱永存。韩凭与何氏以死追爱，爱情肉身虽已亡，灵魂永驻不分离。愁情万种言无声，地狱阴府长相思。每到夜幕降临他们都会相约聚首幽会，翩翩起舞，谈情说爱，戏说人间事，仿佛在昨天。韩凭夫妇也很善良，生前友邻相处，秉持菩萨心肠做善事，慈悲为怀助人乐；逝去，亦如此，仍惦念人间琐事；行善积德乐施舍，万事皆空修来生。凡附近村民遇到红白喜丧之事有困难时，只要在前一天晚上到墩旁双手作揖虔诚跪拜且烧香祈祷一番，祈说需要多少桌席的杯筷碗碟之类的餐具物品，第二天五更时，就能如期取得，并于隔日寅时归还即可。如此信约，往复循之，有求必应。却有贪心小人，有失承诺，将所借之物居为己有，韩凭夫妇故常登墩翘首等待，但随时序变迁，迟迟不至，不免暗觉奇怪。日长天久，故而产生怨恨之意，遂数日寅时许便立墩呼之，无应也，便怒语称其为异类。村夫惊悉，众怒，亦谓之“人无忠信，不可立于世”。此后灯灭，仅剩双墩，再无其他也。

韩凭的一生虽然短暂有，但却充满传奇色彩。韩凭自杀，以表对宋康王暴政的反抗和对妻子的爱恋之情；何氏殉情，留下合葬遗书，则是对爱情至死不渝的最好诠释，他们的抗争精神与爱情故事熔铸为文学史上的一个爱情题材。